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| 理想景观的三种模式（一） |
| 添加时间:2008-9-12 13:38:01 中国注册城市规划师考试网 阅读次数：次 |
| 这是个庞杂的领域，我们不必拘泥于某些具体的事理，而着重从几个高度典型化和抽象化的理想景观模式，分析中国文化中的理想景观的结构特征。 1. 中国文化中的仙境和神域景观模式昆仑山模式：无论是在上古神话中，还是在道教传说中，昆仑山都被中国人作为可望而不可及的神山仙境加以描绘。经过历代中国人千百年的加工和提炼，终于使它成为一个能满足人的一切欲望，甚至可以使人不死的理想境域。这里，我们只考查其整体景观特征："昆仑之虚方八百里，高万仞，百神之所在"（《山海经。海内经》）："昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之不死；或上倍，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之？（《淮南子。地形训》）。可见"高"乃是昆仑这一理想景观的最大特征，意即越高越好。除此之外，昆仑山还有山崖陡峻，深渊环绕之特点："其山之下，弱水九重，洪涛万丈，非飙车羽轮不能到"（《古今图书集成。神异典》），可见这昆仑山境是一孤岛。 许多学者对昆仑山之地理位置争讼不已（何，1986）。实际上昆仑山作为山的实体，其具体的地理位置并不重要，在中国文化中它已抽象为一个以高峻为主要特征的理想景观模式。 编辑推荐： 更多信息关注：中大网校（中国城市规划师考试网） 与其他考生交流请登陆考试论坛：点击进入考试论坛 |
